(Parte 1)

Por que eu simplesmente não confio em Elon Musk

Há muitas coisas a dizer sobre Elon Musk, CEO da Tesla Motors, já que algumas pessoas acreditam que ele seja um salvador divino da humanidade, com outdoors por toda a América exibindo a imagem “In Musk we Trust”.

Outros convenceram-se de que Elon Musk é o anticristo, brandindo em público a imagem do demónio andrógino

Baphomet, exaltando as virtudes da fusão com máquinas para permanecer relevante , produzindo vacinas de mRNA com impressão 3D e promovendo uma variação libertária de cidades de 15 minutos sob um novo nome (‘Bitcoin Freedom Cities’ geridas por empresas privadas como a Palantir).

Certamente, as inclinações de sua mãe à simbologia satânica e a devoção aberta de sua ex-esposa à bruxaria transumanista não ajudaram a convencer seus detratores de que ele tem boas intenções.Certamente, as inclinações de sua mãe à simbologia satânica e a devoção aberta de sua ex-esposa à bruxaria transumanista não ajudaram a convencer seus detratores de que ele tem boas intenções.

A maioria das pessoas, no entanto, simplesmente pensa em Elon Musk como um gênio libertário que se fez sozinho e que realmente inventou todas as 18 patentes atribuídas ao seu nome , e usou suas habilidades pessoais e empreendedorismo para construir negócios multibilionários como Tesla, Paypal, SolarCity, Starlink e SpaceX, tornando-se a segunda pessoa mais rica da Terra aos 50 anos.

Essa imagem popular tende a explicar a incapacidade de Musk de conduzir debates públicos ou mesmo de falar de forma convincente sobre seus motivos ou métodos como sendo simplesmente devido à sua síndrome de Asperger e nada mais.

Seus contratos multimilionários com os militares dos EUA, seu papel em impulsionar operações de mudança de regime contra líderes nacionalistas da América Latina e seu papel em promover a Renda Básica Universal para gerenciar comedores inúteis, enquanto promove um aplicativo que centralizará todos os serviços bancários, dados biométricos/identificações digitais , mídias sociais e muito mais são ignorados por seus fãs ou descartados como fatos não relevantes e indignos de consideração.

No entanto, não acredito que esses fatos perturbadores devam ser ignorados ou explicados superficialmente.

Eu também não acredito que Elon seja o anticristo ou um salvador.

Também não acredito que ele seja um gênio que se fez sozinho, embora eu reconheça que forças extremamente influentes trabalharam muito para criar essa imagem de Elon para impressionar seus seguidores.

Nesse sentido, eu tenderia a identificar Elon, assim como a maioria dos “bilionários que fizeram fortuna” do Vale do Silício, envolvidos na vigilância global e na rede militar do Pentágono, como um tipo de robô espiritual, imitando o comportamento humano, convencido de que ele e toda a natureza humana são simplesmente um algoritmo complexo saltando em uma simulação de realidade virtual .

Além disso, acredito que Elon é uma projeção cuidadosamente elaborada, semelhante às imagens impressionantes do Mágico de Oz, com uma série de gerentes de percepção à espreita por trás de uma cortina. Embora eu não negue que Elon seja dotado de alta proficiência para memorizar certos conjuntos de fatos e linhas de silogismos lógicos que podem ser aplicados em ambientes controlados, não acredito que haja muita coisa acontecendo por trás da máscara.

Portanto, não é nenhuma surpresa que Elon Musk pareça estar seguindo o mesmo caminho de Nikola Tesla há quase um século.

Como quase todos os outros bilionários transumanistas do Vale do Silício que operam no lado esquerdo ou direito do espectro político, aprenderemos muito sobre Elon examinando suas raízes familiares peculiares e a Agenda Tecnocrática que moldou mal a história mundial e que moldou toda a sua vida desde muito cedo.

Para começar este exercício, vamos começar com a mãe de Elon, Maye Musk (nascida “Haldeman”).

Maye Haldeman nasceu em uma família canadense rica em Regina, Saskatchewan, em 1947. O pai de Maye, Joshua Haldeman, era um entusiasta da aviação, quiroprático e também um devoto reformador social que se viu liderando a filial de Saskatchewan da recém-criada Sociedade Fabiana Canadense em 1933 como resposta à Grande Depressão.

A Sociedade Fabiana do Canadá

Quando a Sociedade Fabiana do Canadá (formalmente chamada de ‘A Liga da Reconstrução Social’) estabeleceu um partido político chamado ‘A Federação Cooperativa da Commonwealth’ em 1933, foi Joshua Haldeman quem foi designado para estabelecer a filial de Saskatchewan no Distrito Federal de Assiniboia, onde ele teria interagido com alguns ou todos os cinco bolsistas Oxford Rhodes que fundaram a organização.

Josué Haldeman

A Cooperative Commonwealth Federation publicou seu Manifesto de Regina na cidade natal de Haldeman, Regina, em 1933, enquanto Joshua dirigia a CCF de Saskatchewan.

O Manifesto de Regina clamava por uma ordem tecnocrática, administrada por especialistas, que emergisse dos incêndios da Grande Depressão:

Decepcionado com o fato de a população canadense não estar adotando a “governança cientificamente gerenciada” sob a Federação Cooperativa da Commonwealth, Haldeman mudou de rumo em 1936 e se juntou a outra organização que, em sua opinião, tinha mais chances de derrubar o capitalismo. O nome dessa nova organização era “Tecnocracia Incorporada“.

Uma introdução à Tecnocracia Inc.

Fundada em Nova York em 1932 sob a liderança de uma figura chamada Howard Scott (um vendedor de óleo de cobra que mentiu sobre ser engenheiro durante toda sua vida adulta), a Technocracy Inc. prometeu reorganizar tanto a sociedade humana quanto a própria natureza humana em torno de um “Tecnato da América” ​​de cima para baixo, formado por especialistas não contaminados pela imundície das instituições democráticas ou pelas ideias capitalistas de “motivos de lucro“.

Sob esse governo mundial, os subtecnatos seriam organizados em torno de uma fórmula simples: preços, mercados e outras práticas seriam ilegalizados, pois uma nova ordem mundial seria estabelecida em “créditos de energia” atribuídos igualmente a todos os indivíduos do mundo.

À primeira vista, a Tecnocracia S.A. defendia o pacifismo e a não participação em guerras estrangeiras. No entanto, esse apelo à paz era mais do que um pouco falso, visto que as fronteiras desse Tecnato prometido se estendiam muito além dos limites dos 50 estados americanos, abrangendo todo o México, Canadá, Groenlândia, América Central e grande parte da América do Sul… e ninguém presumia que essas nações abririam mão de sua soberania para se juntar ao Tecnato pacificamente.

Os membros do Technate recebiam números para usar em reuniões oficiais em vez de seus nomes de nascimento e frequentemente incluíam a letra “x” em sua sequência.

Por exemplo, o nome Tecnocracia de Joshua Haldeman era conhecido pelos colegas Tecnocratas como “10450-1”, e um palestrante em um comício da Tecnocracia na Califórnia se apresentou como “1x1809x561”.

É de se perguntar se a escolha de Elon Musk de nomear o primeiro dos três filhos que teve com Claire Boucher (“X Æ A-Xii” em 2018, seguido de Exa Dark Sideræl e Techno Mechanicus) foi uma homenagem ao movimento Tecnocracia de seu avô, que pode não ter morrido após a Segunda Guerra Mundial, como alguns foram levados a acreditar.

Howard Scott e outros tecnocratas acreditavam que a automação, os computadores e os robôs logo tornariam a maioria dos empregos sem valor, o que significa que não se esperaria que a maioria da humanidade trabalhasse ou (Deus nos livre) participasse do governo, pois esses privilégios seriam reservados apenas para técnicos iniciados.

A CBC News descreveu a Technocracy Inc. durante esse período: “Enquanto outros partidos políticos e grupos de protesto apregoavam planos para colocar as pessoas de volta ao trabalho, a resposta da Technocracy foi: nem se incomodem. O mundo mudou e os empregos destruídos pelas máquinas não voltariam”.

Howard Scott descreveu sua visão do trabalho: “Uma das doenças sociais mais baixas é a crença na moralidade do trabalho”.

E qual seria a solução para esse problema de uma nova era de comedores, em sua maioria inúteis, criados por automação ilimitada e máquinas pensantes?

Simples.

Lançar uma “renda básica universal“… ou nas palavras da Tecnocracia “créditos de energia” atribuídos a todas as pessoas, independentemente de seu emprego ou da falta dele.

No âmbito do Levantamento Energético da América do Norte, liderado pela organização de Scott, buscou-se mensurar literalmente toda a energia associada à produção de bens de consumo e de capital no continente. Acreditava-se que, após a realização desse levantamento, seria possível estabelecer um procedimento contábil que permitisse dividir a energia total utilizada para sustentar a produção pelo número de cidadãos com mais de 25 anos.

Sob a Tecnocracia Inc., ninguém teria permissão para acumular mais certificados de energia do que os outros, ninguém teria permissão para investir na sociedade, começar um negócio pessoal com fins lucrativos ou economizar seus créditos, pois isso levaria à desigualdade… mas, apesar desse aparente determinismo sufocante, presumia-se que a nova humanidade ficaria muito contente.

E por que não?

A Technocracy Inc. prometeu aos seus seguidores que, se tivessem sucesso, cada pessoa precisaria trabalhar apenas 16 horas por semana e se aposentaria aos 45. A obsessão com propriedade, direitos de propriedade e empreendedorismo eram relíquias de uma era passada que não eram mais válidas na era tecnológica dos engenheiros.

Embora pouco valorizada hoje em dia, Howard Scott criou a Technocracy Inc. a partir de uma organização anterior à qual ele se juntou em 1919, chamada de “The Technical Alliance“.

A Aliança Técnica: Fabianos na América

A Aliança Técnica foi criada por um engenheiro social chamado Thorstein Veblen como parte de sua fundação da New School for Social Research em Greenwich Village, Nova York.

Veblen havia criado um grupo de estudos da Nova Escola, ao qual Scott se juntou após a Primeira Guerra Mundial, e logo recebeu contratos com a International Workers of the World e a Railroad Brotherhood para acumular volumosos dados sobre a agricultura, a indústria, as matérias-primas e os trabalhadores americanos (seu comportamento, perfis psicológicos e outros dados relevantes). Apesar de não possuir computadores avançados, a organização de Veblen (e Scott) tornou-se obcecada pelo desafio da coleta e vigilância em massa de dados sobre todos os elementos da economia, bem como sobre o comportamento dos trabalhadores, a fim de obter informações suficientes para controlar “cientificamente” a sociedade, como deuses dominando os mortais em um jogo de Dungeons and Dragons da década de 1920.

Thorstein Veblen

Thorsten Veblen também foi o criador e líder de algo chamado “O Soviete dos Engenheiros“, ou seja, uma nova ordem mundial fundada em uma rede centralizada de engenheiros que monopolizariam para sempre as alavancas do poder mundial. Veblen imaginou um mundo organizado em torno dos princípios darwinistas da sobrevivência do mais apto e de um determinismo radical que postulava que os engenheiros eram a expressão máxima da evolução alcançada durante a “era das máquinas“. Significando que era uma necessidade científica que os engenheiros governassem a sociedade.

Assim, Veblen propôs que seu Soviete (também conhecido como Coletivo) fosse administrado por uma diretoria central que administraria uma gama global de “subcentros e conselhos locais”. Essa foi a raiz do Tecnato de Howard Scott, desenvolvido alguns anos depois.

Na equação de Veblen, essa organização de técnicos de elite precisaria primeiro realizar uma desintegração controlada da sociedade, utilizando seus controles sobre as alavancas da indústria e da produção. Veblen utilizou o termo marxista de “greve em massa” de técnicos para paralisar a indústria global. Com essa redefinição forçada, os técnicos poderiam então “assumir os assuntos econômicos do país… [e] cuidar do bem-estar material da população em geral”.

Membros da Aliança Técnica da Universidade de Columbia, por volta de 1930

Embora Howard Scott tenha negado isso anos depois, o historiador William E. Akin escreveu em ‘Tecnocracia e o Sonho Americano’:

A Nova Escola de Pesquisa Social: Fabian Society USA

A New School, fundada em 1919, recebeu financiamento da Fundação Rockefeller e tornou-se um centro para uma vasta gama de acadêmicos misantropos que buscavam refúgio da Alemanha nazista em 1933, ficando conhecidos como “A Escola de Frankfurt”. Entre as figuras mais influentes inseridas no sistema acadêmico de elite americano da New School estavam Erich Fromm e Max Wertheimer, os filósofos políticos Hannah Arendt e Leo Strauss (para citar alguns).

O historiador Jeffrey Steinberg escreve sobre a Escola de Frankfurt:

Os outros fundadores da Nova Escola foram John Charles Beard, John Dewey e James Harvey Robinson, que serviu como porta de entrada para os ideólogos de Oxford e os fabianos da Escola de Economia de Londres nos EUA. Beard, Dewey e Robinson eram todos seguidores radicais das teorias de John Ruskin e William Morris (imperialistas britânicos que ironicamente defendiam o Socialismo de Guildas sob controle mundial).

Nesse sentido, a Fabian Society of Canada (também conhecida como The Cooperative Commonwealth Federation), à qual Joshua Haldeman estava associado, fazia parte da mesma agência que administrou Howard Scott em Nova York a partir de 1919.

Tecnocracia renomeada sob a Fundação Rockefeller

No início de 1933, a jovem Tecnocracia Inc. enfrentou sua primeira crise, com a saída de membros importantes da organização devido às suas intensas tendências ditatoriais. Ao mesmo tempo, o reitor da Universidade de Columbia, Nicholas Murray Butler, foi pressionado a expulsar o grupo de Scott, o que ocorreu em 18 de janeiro de 1933.

O presidente da Universidade de Columbia, Nicholas Murray Butler

Carl Teichrib escreve em Engenharia de um Novo Mundo:

Teichrib continua:

Uma Nova Ordem Tecnocrática a Partir do Caos

Quando Howard Scott fundou a Technocacy Incorporated em 1932, a Grande Depressão havia destruído a fé de muitas pessoas no capitalismo de livre mercado e na própria natureza humana. O desemprego estava chegando a 30% na América do Norte, vidas estavam arruinadas e a fome era galopante por toda a América.

Assim como a Primeira Guerra Mundial convenceu milhões de jovens cidadãos de que a natureza humana era a causa de guerras traumáticas, a mesma lógica se estendeu à ganância e especulação desenfreadas que causaram o colapso do mercado em 1929.

Talvez a própria natureza humana fosse o problema que precisava ser corrigido para que a paz na Terra fosse alcançada. A Technocracy Incorporated publicou um manifesto em 1934 intitulado “Curso de Estudo da Tecnocracia“, de autoria principal de Marion King Hubbert (geólogo, fundador da “Teoria do Pico do Petróleo” e padrinho da ecologia moderna).

Membro da Tecnocracia e fundador da Teoria do Pico do Petróleo Marion King Hubbert

O manifesto, que na verdade serviu como uma bíblia imutável de todos os tecnocratas nas décadas seguintes, proibiu explicitamente qualquer consideração de ideias morais ao tentar organizar a sociedade humana (negando assim o próprio fundamento da revolução americana).

O Curso de Estudos dizia:

Seguindo a teoria materialista da natureza humana exaltada pela escola de darwinistas radicais de Thomas Huxley e pela Escola Behaviorista de BF Skinner, a bíblia da Tecnocracia Inc. negou qualquer existência à mente ou à alma:

Essa negação da “mente”, “consciência” ou “vontade” reduziu a natureza humana a um simples autômato, conectado apenas por impulsos de prazer sensual e evitação da dor, e ironicamente colocou a Tecnocracia na mesma visão de mundo promovida pelo técnico amante da eugenia Nikola Tesla — que também vivia no luxo em Nova York.

Embora não haja evidências de que Tesla tenha contatado diretamente os fundadores da Nova Escola, as visões idênticas de governança, natureza humana e visão utópica de gestão tecnocrática da sociedade por “especialistas” não podem ser ignoradas.

Os defensores da visão da Tecnocracia exaltaram a ideia de que a abundância seria causada pelo abandono mundial dos valores tradicionais, da espiritualidade, da moralidade, das ideias de Deus, da Alma e da nacionalidade, em favor de um Tecnato mundial. No entanto, apesar de suas promessas de abundância, o fato é que o sacerdócio tecnocrático foi organizado em torno da submissão absoluta à lei da entropia (também conhecida como Segunda Lei da Termodinâmica).

Essa suposta “lei universal” postula que todos os sistemas na natureza, desde galáxias até ecossistemas e economias humanas, são 1) fechados, 2) tendem à morte térmica e 3) são compostos de comportamento atômico estocástico/aleatório em pequenas quantidades, o que foi evidenciado em motores térmicos feitos pelo homem.

Embora seja verdade para todos os motores térmicos artificiais (que sempre consomem mais energia do que produzem), a escola de pensadores entrópicos que emergiu da Royal Society britânica no século XIX tentou estender essas regras mecânicas a todo o universo. Essa extrapolação irresponsável da morte térmica para toda a realidade resultou na suposição de que a decadência e, em última análise, a morte térmica eram as leis fundamentais do universo.

A bíblia da Technocracy Inc. afirmava:

Assim, pode-se afirmar firmemente que a promoção de palavras como “abundância” nos milhares de discursos de Howard Scott, Joshua Haldeman e outros tecnocratas foi pouco mais do que palavras vazias encobrindo a crença na estagnação e decadência universais como lei da sociedade humana.

A escolha da Mônada Yin Yang como emblema oficial da Technocracy Inc. pode, portanto, ser lida como representativa da crença em um equilíbrio estático de forças positivas e negativas em um dualismo maniqueísta.

E, claro, não podemos esquecer as palavras de Harold Loeb, da Tecnocracia, que promoveu uma visão eugênica de “criação científica” da nova ordem tecnocrática, escrevendo em seu livro Vida em uma Tecnocracia:

Aqui podemos ver claramente a mesma visão distópica compartilhada por Nikola Tesla refletindo sobre sua sociedade ideal do futuro:

Quem administraria esse sistema fechado, decadente e movido pela eugenia?

Especialistas, é claro!

Joshua Haldeman se junta à Technocracy Inc.

Joshua Haldeman juntou-se à Technocracy Inc como seu primeiro diretor de pesquisa em Saskatchewan em 1936, onde adotou o uniforme de ternos cinza e gravatas azul-marinho de todos os membros masculinos, e até pintou seu carro de ‘Technocracy Gray’… uma tonalidade de tinta especial criada pela

General Motors para os membros da Technocracy Inc, que nessa época somavam mais de um milhão de membros (com mais de 500.000 membros registrados somente na Califórnia).

Quando vemos as frotas de carros cinzas da Tecnocracia nas ruas da América do Norte na década de 1930, não podemos deixar de lembrar dos novos carros elétricos Tecnocráticos do futuro circulando em nossos dias modernos.

Mais uma vez, o fascismo espreitava, quando William Knight (diretor de operações da Technocracy Inc) e engenheiro aeronáutico empregado por uma subsidiária alemã escolheu o uniforme da Technocracy por admiração à aparência paramilitar dos soldados alemães da SS com quem ele frequentemente se associava em seus escritórios alemães.

Os uniformes totalmente cinzas acompanhados de um símbolo da mônada Yin-Yang fizeram com que alguns chamassem esse movimento pseudofascista de “Camisas Cinzentas“.

Embora cheirasse muito a uma mistura de comunismo radical e fascismo, os líderes da Technocracy Inc. rejeitaram ambos os sistemas (em público) por serem “muito populistas” por natureza.

Embora Joshua Haldeman tenha abraçado seu papel como primeiro diretor de pesquisa da Technocracy Inc. do Canadá com entusiasmo, em 1941, sua amada organização foi ilegalizada devido ao seu papel potencial como uma ameaça aos valores pró-fascistas da nação, e Joshua foi preso.

Embora Haldeman tenha negado as acusações, o fato é que a Technocracy Inc. defendia um governo mundial de uma classe de elite, a derrubada de Estados-nação e se opunha totalmente à entrada do Canadá na Segunda Guerra Mundial. O primeiro-ministro canadense, William Lyon Mackenzie King, declarou acreditar que o objetivo da Technocracy Inc. era “derrubar o governo e a constituição deste país pela força”.

Quando a sede americana da Technocracy Inc. começou a apoiar a guerra da União Soviética contra os nazistas, Haldeman renunciou em protesto em 1943.

Sua próxima manobra foi se filiar ao Partido do Crédito Social, fundado por um filósofo britânico chamado Major CH Douglas.

O Partido do Crédito Social

Em 1943, Haldeman tornou-se coordenador provincial da Liga de Crédito Social de Saskatchewan e, em maio de 1945, era vice-presidente e secretário provincial do partido. Embora tenha concorrido às eleições de 1948 para o parlamento federal, não conseguiu uma cadeira.

O Crédito Social foi um sistema criado por um misterioso engenheiro britânico chamado Major CH Douglas após a Primeira Guerra Mundial para fornecer uma solução ao problema das ineficiências econômicas em muitas indústrias ocidentais. CH Douglas e seu Esboço de Crédito Social

CH Douglas e seu Esboço de Crédito Social

Em suma, Douglas sustentava que muitos trabalhadores estavam subempregados e os preços dos produtos estavam supervalorizados devido à baixa demanda (causada por salários insuficientes). Douglas decidiu que créditos deveriam ser fornecidos a todos os trabalhadores, servindo como uma forma de renda básica universal a todos os cidadãos, permitindo-lhes comprar os produtos em qualquer empresa para a qual trabalhassem.

As teorias de Douglas eram um tanto obscuras, e os críticos reclamavam que não tinham aplicabilidade em nenhuma nação soberana viável. Embora os ideais amplos que Douglas promovia fossem geralmente admirados (como Howard Scott, ele defendia a abundância infinita), ele rejeitava completamente todos os conceitos de envolvimento nacional na economia… o que tornaria essa ambição possível.

Em vez disso, Douglas promoveu uma estranha variação do libertarianismo que unia o bem-estar social estatal a todos os cidadãos e transferia todo o poder às guildas comerciais que controlavam seus sistemas locais de produção. Na Inglaterra, o Partido do Crédito Social de Douglas tinha um grupo paramilitar apelidado de “Camisas Verdes” e competia com as Camisas Negras de Sir Oswald Mosley (também conhecida como União Britânica de Fascistas).

Devido às muitas camadas de ambiguidade, seu movimento político não conseguiu ganhar força na maioria dos países… exceto no Canadá.

Em 1935, o Partido do Crédito Social tornou-se o governo governante de Alberta (onde prontamente aplicou leis de esterilização forçada sob gestão científica aos inaptos), seguido pela Colúmbia Britânica, que viu a vitória de um governo do Crédito Social em 1952. Antes de Hitler dar início às leis de eugenia na Alemanha, o lobby da Fundação Rockefeller na América do Norte garantiu que 30 estados dos EUA (começando com Indiana em 1907) e duas províncias canadenses (Alberta e Colúmbia Britânica) já tivessem aplicado leis de eugenia robustas para esterilizar os inaptos.

Elon- Salvador ou Diabo?

(Parte 2)

A Nova Era Oculta

O nome “Crédito Social” não foi cunhado pelo Major CH Douglas, mas sim pelo mentor de Douglas, Alfred Richard Orage (1873-1934), que foi um importante teosofista, associado da Sociedade Fabiana e editor da influente revista New Age de 1906 a 1922.

Orage também foi assistente pessoal do filósofo místico George Ivanovich Gurdjieff e um importante ocultista britânico, que publicou uma das primeiras obras do Major CH Douglas na New Age, intitulada ” Uma Visão Mecânica da Economia”, em 1919… que é onde Orage cunhou o nome “Crédito Social”.

Também é útil salientar que o movimento de Orage, que gerou o Crédito Social, não era nada mais do que uma oposição controlada ao socialismo centralizado promovido pelos colegas da Sociedade Fabiana de Orage, com quem ele aparentemente rompeu sua aliança em 1912. Foi neste ano que ocorreram inúmeras “divisões” de várias organizações ocultistas em agências rivais, impulsionando o que os ocultistas chamam de caminhos da “mão direita” versus “mão esquerda” para influenciar dialeticamente o debate social.

Este foi o ano em que os antroposofistas de Rudolf Steiner se separaram dos teosofistas de Annie Besant, e foi o ano em que a filial britânica da Ordo Templi Orientis, de Aleister Crowley, se separou de outras filiais europeias. Foi também o ano em que o mundo foi preparado para uma transformação violenta em direção a uma Nova Era (daí o nome do periódico de Teosofia de Orage).

Na visão de Crowley, esta Nova Era de Hórus seria inaugurada por um período de violência purgativa e sacrifício em massa, que, como uma fênix, veria uma Nova Ordem Mundial emergir vitoriosa das cinzas da guerra. Após esse período de derramamento de sangue, um reinado de paz de mil anos seria prometido, estabelecendo uma nova era pós-cristã baseada no renascimento de antigas religiões de mistério, despovoamento, superstição e magia.

Essa transformação alquímica da humanidade exigiu que uma guerra prolongada e devastadora de todos contra todos fosse lançada, começando com as Guerras Balcânicas orquestradas pelos britânicos em 1912, o início da Primeira Guerra Mundial em 1914 e o envolvimento dos EUA na referida guerra em 1917.

Conforme estabelecerei futuramente numa série chamada de Tesla Oculto, veremos que as figuras de Aleister Crowley e Nikola Tesla desempenharam um papel direto nessa operação.

Não é de se surpreender que Crowley também publicasse regularmente no New Age Journal de Orage, e ambos defendiam a mesma tese pseudoanarquista de que uma revolução global era necessária para derrubar governos nacionais corruptos. Isso era necessário, visto que os governos eram ilegítimos, administrados inteiramente por banqueiros judeus malignos, tão propagados em publicações como Os Protocolos dos Sábios de Sião, promovidos por literalmente todos os fascistas do início do século XX, incluindo Orage e Crowley.

[As evidências da falsificação dos Protocolos e da conspiração ocultista/teosófica mais ampla para direcionar o ódio aos “banqueiros judeus” podem ser encontradas aqui ]

Depois que a elite ubermenschen, expressando sua “Vontade de Poder” nietzschiana, conseguiu derrubar a ordem estabelecida, o que necessariamente envolveria violência e guerra, uma nova era do homem surgiria das cinzas, construída em torno do comunalismo, do controle local e das guildas socialistas neomedievais.

Os movimentos fascistas da Europa que começaram a tomar o poder na década de 1920 operavam sob essa estranha tese socialista, e é por isso que os primeiros líderes fascistas da Alemanha, Áustria, Itália, Suécia e Inglaterra se autodenominavam “nacional-socialistas“.

No caso de Orage, o ano de 1912 o viu misteriosamente romper com seus antigos aliados da Sociedade Fabiana, pois ele repentinamente rejeitou o tipo de planejamento estatal de cima para baixo típico dos ideólogos da Sociedade Fabiana.

Como num piscar de olhos, Orage começou a exaltar as virtudes do “socialismo de guilda“, que envolvia uma rejeição total de todo planejamento estatal.

Em vez de planejar, Orage agora promovia a visão de que a auto-organização anarquista de baixo para cima surgiria magicamente em todo o planeta se todos na sociedade fossem livres para fazer o que quisessem, moderados apenas por uma confederação de guildas comerciais medievais e mercados livres.

Seguindo a filosofia de socialistas de guildas do século XIX, como John Ruskin e William Morris, Orage reivindicava a restauração das práticas medievais de produção artesanal e de baixa tecnologia, além de um ethos de “retorno à natureza” no culto a Gaia, que mais tarde foi revivido no movimento ambientalista moderno. Outro nome para a filosofia de Orage era “Anarcossindicalismo”.

Os teóricos imperiais britânicos e os reformadores sociais William Morris e John Ruskin

Para responder à ruptura de Orage, a Sociedade Fabiana de Londres criou outra revista, chamada “The New Statesman”, em 1913, para promover seu modelo de planejamento tecnocrático “de cima para baixo”, em oposição direta ao socialismo corporativo “de baixo para cima” da Nova Era de Orage. A versão americana do New Statesman foi criada em 1914 por Walter Lippmann e chamada de “New Republic”, que promovia as ideias tecnocráticas fabianas nos EUA.

Demonstrando que essa disputa entre sistemas ‘de cima para baixo’ e ‘de baixo para cima’ foi inteiramente fabricada, vale ressaltar que os outros principais expoentes que trabalharam com Orage para promover o socialismo de guilda foram três importantes fabianos chamados George Douglas Howard Cole, Samuel George Hobson e Arthur Joseph Penty.

Socialistas da Guilda Fabiana que trabalharam com Orage, Crowley e Major Douglas: da esquerda para a direita: George Douglas Howard Cole, Samuel George Hobson e Arthur Joseph Penty

Os três homens colaboraram estreitamente com Orage e publicaram regularmente na revista New Age de Orage. Cole, Hobson e Penty não eram apenas fabianos, mas também seguidores de John Ruskin e William Morris.

Bertrand Russell revela tudo

Para apreciar adequadamente como esse jogo de manipulação ‘de baixo para cima/mão direita’ versus ‘de cima para baixo/mão esquerda’ se desenrolou durante esse período, é muito útil ler as palavras do colega defensor do Socialismo Guildista (e membro da Sociedade Fabiana) Lord Bertrand Russell, que promoveu o sistema de Orage quando escreveu em “Proposed Roads to Freedom: Socialism, Anarchism and Syndicalism ”:

Anarco-sindicalista e tecnocrata do governo mundial, Lord Bertrand Russell

O apoio de Russell ao anarquismo não tinha nada a ver com uma preocupação com a liberdade ou a felicidade das pessoas, mas sim com controle, pois ele entendia que essa ideologia só resultaria na destruição de estados-nação soberanos no caos, justificando uma resposta de cima para baixo na forma de governo mundial (ou o que foi chamado de “Coletivismo Oligárquico”).

Assim como liberais com lavagem cerebral vivendo em pequenas cidades de quinze minutos, dispostos a não possuir nada e ainda assim serem felizes, presumia-se que os anarquistas “pensadores pequenos” ficariam satisfeitos com os controles locais de sua comunidade em miniatura, sem conseguir influenciar o sistema mundial mais amplo do qual eram apenas pequenas partes.

É útil lembrar que em 23 de junho de 2019, Musk tuitou duas mensagens.

A primeira dizia: “Acelerando o desenvolvimento de naves estelares para construir a Tecnocracia Marciana”, que fazia referência aos seus planos para colonização espacial, seguida por outra mensagem algumas horas depois, dizendo ” Anarcossindicalismo FTW!!” (“FTW” é um termo de jogo online que significa “Pela Vitória”).

No mesmo livro em que Lord Bertrand Russell promove o Anarco-Sindicalismo, encontramos também o oligarca hereditário, escrevendo:

Se você está perplexo com o fato de um oligarca que promove o anarcossindicalismo apoiar simultaneamente um Governo Mundial sob a Liga das Nações para garantir a segurança mundial, não fique. Sempre foi uma piada, e era com você. É também o tipo de piada da qual Elon Musk riu quando se autodenominou socialista apenas um ano antes de defender o anarcossindicalismo.

A promoção simultânea do libertarianismo pelo colega transumanista de Musk, Peter Thiel, por um lado, e o envolvimento pessoal de Thiel como membro do Comitê Diretor do Grupo Bilderberg também não são uma contradição real, mas dois lados da mesma piada.

Também não é coincidência que Bertrand Russell tenha sido o principal criador da Cibernética (desenvolvida por seu aluno Norbert Wiener em 1943), que se tornou a nova “tecnologia” intelectual desenvolvida e usada após a Segunda Guerra Mundial para criar o Vale do Silício e a gestão tecnocrática dos sistemas mundiais sob um governo mundial de elites autoproclamadas.

Essa história é contada mais detalhadamente em A vingança dos malthusianos e a ciência dos limites, deste autor.

A dança do Crédito Social com os nazistas

Tal como Bertrand Russell, o Major Douglas era um forte opositor da civilização industrial e exigiu um regresso aos modos de produção e agricultura de pequena escala e com consumo intensivo de energia (ignorando o colapso dos níveis populacionais que necessariamente se seguiria), escrevendo:

Douglas também apoiou os nazistas como os arautos de uma nova era de justiça na Terra, celebrando a guerra de Hitler contra os banqueiros judeus em maio de 1939, escrevendo ao Führer :

“Senhor Führer,

Como introdução ao memorando em anexo, gostaria de solicitar permissão para levar ao conhecimento de Vossa Excelência as seguintes observações:

(a) Embora se afirme, e sem dúvida se acredite sinceramente, que existe algum conflito de ideologias entre o grupo “democrático” de Potências e o grupo Totalitário, na verdade não existe tal conflito — todos eles procedem igualmente da premissa fundamental, sem dúvida considerada indiscutível, de que o pleno emprego de suas populações é o teste do sucesso. Essas diferenças são apenas de método.

(b) Se esta cadeia assenta numa base “moral”, então deve-se observar que ela levanta problemas práticos que parecem ser apenas solúveis pelo recurso a uma guerra de destruição mútua que certamente resultará em anarquia e subjugação final a um sobrevivente transatlântico.

(c) Se, no entanto, se afirma que o pleno emprego é uma exigência prática de uma civilização em progresso, pode-se facilmente demonstrar que o contrário é verdade. Embora se reconheça que a atual produção de armamentos em todos os países tenha sido forçada pela suposição geral de que o desemprego equivale à destruição econômica, deve ser óbvio que o pleno emprego proporcionado pelos armamentos é temporário e, ao mesmo tempo, talvez o exemplo máximo de desperdício e ineficiência.

(d) Esta política de emprego que é aqui contestada é agora reconhecida como inseparável do Sistema Financeiro Judaico.

(e) Uma simples mudança neste sistema tornaria o pleno emprego desnecessário, eliminaria a competição por mercados e destruiria o poder do financiador internacional — um poder que a guerra só aumenta e que, se não for destruído, destruirá a civilização na Europa.

Posso pedir sinceramente que a crise atual, na posição-chave da história mundial que você ocupa, seja usada para forçar a exposição dessa política falsa e destrutiva.

É indiscutível que, se este fosse o tema principal de qualquer conferência como a que foi proposta, não apenas a Alemanha, mas todo o mundo civilizado se uniria em apoio à ação tomada por você. Não o Presidente Roosevelt, mas você mesmo seria reconhecido como o representante de todos aqueles valores que são igualmente valorizados nas chamadas democracias e em seus antagonistas artificialmente criados.

Sinceramente,

CH Douglas”

Tal como o controlador da Sociedade Fabiana, Lord John Maynard Keynes (que citou Douglas na sua famosa Teoria Geral do Valor Económico), o Major Douglas acreditava que o regime fascista de Hitler era adequado para aplicar o seu sistema de Crédito Social como base para a era do pós-guerra.

Acreditava-se que a destruição da produção industrial em favor de guildas de “controle local” e da microgestão da economia em torno de minicomunas vagamente conectadas sob uma federação compartimentada era o melhor caminho para dar à plebe o máximo de complacência e satisfação na vida, sem nenhum dos poderes necessários para mudar o sistema em que nasceram.

Embora a política industrial-militar de Hitler seja frequentemente abordada em estudos históricos, pouca atenção tem sido dada à visão de Hitler para uma Nova Ordem Mundial liderada pela Alemanha. Considerando que Hitler (e todos os principais membros da SS nazista) era um ocultista e ecologista radical que acreditava na vida feudal comunalista de “retorno à natureza“, não é de se surpreender que Douglas acreditasse que suas ideias repercutiriam no Führer.

A liderança do Partido do Crédito Social do Canadá, ao qual Joshua Haldeman se juntou em 1943, apoiou amplamente o fascismo alemão e italiano como formas de governo durante a década de 1930. O próprio Partido do Crédito Social assumiu o controle das narrativas de conspiração das décadas de 1920 a 1950 e, sob a liderança do Major Douglas, desviou a atenção da nobreza negra de linhagens reais e cultos esotéricos de mistério que vinham manipulando a humanidade por milênios (e aos quais tanto o Major Douglas quanto Howard Scott, da Tecnocracia, pareciam estar intimamente ligados) para uma culpa generalizada nos “banqueiros judeus que comandam o mundo“.

Para esse fim, o Partido do Crédito Social de Joshua Haldeman foi o primeiro e único partido político canadense a publicar e distribuir amplamente o panfleto fraudulento conhecido como “Os Protocolos dos Sábios de Sião“.

Em Quebec, a liderança do Partido do Crédito Social publicou os Protocolos em francês e colaborou por um tempo com Adrian Arcand, o chefe do partido nazista oficial de Quebec, que liderou um movimento fascista apelidado de “As Camisas Azuis”.

Líder nazista de Quebec, Adrian Arcand

Joshua Haldeman e outros líderes do Crédito Social logo se viram controlando a visão de mundo da vasta maioria dos canadenses, que tentavam entender a realidade das conspirações oligárquicas que manipulavam seu mundo. [Podemos tratar melhor sobre este aspecto dos Protocolos de Sião, se quiser, deixe nos comentários].

Quando ficou claro que o Partido do Crédito Social de Saskatchewan não chegaria ao poder tão cedo, Haldeman fez as malas com sua família, sua bagagem e histórico antissemita e se mudou para uma terra que ele abraçou como o país mais amante da liberdade do planeta… África do Sul do Apartheid.

Haldeman na África do Sul: Terra dos Livres?

Após sua chegada em 1949, Joshua Haldeman começou uma nova fase de sua vida como quiroprático em Pretória, um aventureiro voando pela África em seu avião particular em busca da cidade perdida de Kalahari e um escritor promovendo o Apartheid e teorias da conspiração judaica, escrevendo: “A África do Sul se tornará a líder da civilização branca no mundo“.

Quando questionado sobre a legislação anti-negra na África do Sul aplicada pelo Partido Nacionalista de Hendrik Verwoerd, que chegou ao poder em 1948, Haldeman disse:

O que o governo sul-africano fez sobre “a questão nativa” que tanto agradou Haldeman?

A partir de 1948, o governo do Apartheid aplicou diretamente um programa de segregação racial que codificou os humanos que viviam na África do Sul em quatro espécies distintas, classificadas hierarquicamente da mais para a menos apta.

Esses quatro grupos raciais eram: 1) Brancos, 2) Índios, 3) Mestiços e 4) Negros.

Os negros foram então ‘cientificamente’ subdivididos em 10 grupos sub-raciais adicionais, enquanto os brancos foram divididos em dois subgrupos.

Em 1949, o regime do Apartheid aprovou uma lei proibindo casamentos mistos e, em 1950, complementou essa lei, tornando ilegal a prática de relações sexuais inter-raciais. Para fazer cumprir a crescente gama de leis racistas, uma nova “Lei de Registro Populacional” foi promulgada em 1950, obrigando todos os cidadãos a adquirirem “carteiras de identidade racial“. Esta última lei resultou na separação de famílias devido a outra lei aprovada naquele ano, chamada “Lei de Áreas de Grupo“, que determinava quais grupos raciais tinham permissão para viver em distritos específicos da África do Sul, forçando a remoção de milhares de cidadãos de suas casas e famílias. Sob esse raciocínio racial da nação, lares e cidades inteiras foram demolidos pela liderança do Apartheid.

Quando o “Distrito 6” na Cidade do Cabo foi determinado como uma área “somente para brancos” (apesar de os brancos representarem apenas 1% da população quando a lei foi aprovada), quase todos os edifícios foram demolidos e uma nova comunidade segregada de classe alta foi construída do zero.

Uma das 7.000 famílias removidas à força do Distrito 6 na África do Sul

De acordo com a ‘Lei de Supressão do Comunismo de 1950’, toda a resistência antiapartheid foi rotulada como “comunista”, justificando o desaparecimento de milhares de ativistas e a criação de tribunais secretos que foram instituídos para punir líderes da resistência antiapartheid, negros ou brancos.

Esse enfraquecimento dos grupos de oposição abriu espaço para a “Lei de Reserva de Comodidades Separadas” de 1951, que garantiu segregação total em praias, bancos, parques, escolas, hospitais e entradas de edifícios.

Por fim, a Lei das Autoridades Bantu de 1951 forçou os negros a solicitar permissão e passes especiais para terem o direito de deixar seu distrito por qualquer motivo.

Os anos em que os Haldemans viveram no bairro mais rico da África do Sul, em Pretória, foram marcados por eventos tumultuosos, como uma marcha de 7.000 pessoas em protesto contra os passes distritais, em 1960, que resultou em um massacre, com policiais atirando contra os manifestantes, matando 69 e ferindo centenas. Em 1976, outro protesto de 20.000 cidadãos (a maioria estudantes), chamado de “Revolta de Soweto”, contra a segregação escolar, resultou no assassinato em massa de quase 700 crianças.

Hector Pieterson sendo carregado por Mbuyisa Makhubo após ser baleado pela polícia sul-africana. Pieterson foi levado às pressas para uma clínica local, onde foi declarado morto ao chegar. Foto de Sam Nzima (foto e legenda da Wikipédia)

O fato é que a amada África do Sul de Joshua Haldeman, que lhe concedeu riquezas, à sua filha o status de rainha da beleza nacional, ao seu genro uma mina de esmeraldas, foi na verdade a única nação na Terra a adotar, sem pedir desculpas, o paradigma nazista na prática após a Segunda Guerra Mundial.

A família Musk e Haldeman, nenhum membro, desde Joshua Haldeman, Maye Musk até Errol Musk (pai de Elon, dono da mina de esmeraldas), nem o próprio Elon Musk, que viveu na África do Sul até os 17 anos de idade, teve uma única palavra crítica a dizer sobre o estado do regime do Apartheid em nenhum de seus escritos ou entrevistas.

No próximo segmento desta série, exploraremos as raízes do Vale do Silício como base de uma Nova Era transumanista.

Notas de rodapé

Em 2022, Musk uniu-se ao governo alemão (acionista majoritário da empresa de vacinas CureVac) para começar a fabricar impressoras de mRNA para a produção em massa de medicamentos à base de mRNA. Em 12 de abril de 2023, Elon tuitou:

Musk promoveu abertamente a derrubada de Maduro na Venezuela, trabalhando em estreita proximidade com a organização de fachada da CIA ‘National Endowment for Democracy’ e a USAID, resultando na declaração do presidente Maduro: “Denuncio que o governo dos Estados Unidos, juntamente com Elon Musk e o fascista internacional [presidente argentino Javier] Milei, estão na vanguarda de um processo de desestabilização e um golpe de estado, neste momento, contra o povo venezuelano e a democracia venezuelana.

Em uma Cúpula Mundial do Governo de 2017 , Elon ecoou a narrativa de seu sósia liberal Yuval Noah Harari quando descreveu o futuro da automação e da IA ​​tendo tornado a maioria dos empregos irrelevantes. Musk disse: 

Ele seguiu esta mensagem com seu apoio à Renda Básica Universal, dizendo:

Ao comprar o Twitter em 2022, Musk afirmou que 

Assim que Roosevelt chegava ao poder na América em 1932, as redes Rhodes Trust do Canadá, centradas em Escott Reid, Frank Underhill, Eugene Forsey, FR Scott e David Lewis, fundaram um autodenominado “think tank modelado por Fabiano” personalizado para o Canadá, conhecido como Liga para a Reconstrução Social (LSR). Reid, Forsey, Scott e Lewis eram todos bolsistas Rhodes, enquanto Underhill era um fabiano formado em Oxford, que foi tutelado por Harold Laski e GB Shaw no Balliol College. A intenção declarada do grupo era instituir um sistema de “gestão científica da sociedade” sob os preceitos fabianos e expressou-se na seleção pelo grupo de JS Woodsworth, outro fabiano formado em Oxford, para chefiar a nova Federação Cooperativa da Commonwealth (CCF). Woodsworth, um eugenista declarado, apoiou vigorosamente a aprovação das leis de esterilização de Alberta em 1927 para eliminar os inaptos.

Thorsten Veblen, Os engenheiros e o sistema de preços , p.102.

William E. Akin, Tecnocracia e o Sonho Americano , p.29.

 Os “mentirosos ignóbeis” por trás da guerra “sem saída” de Bush , Executive Intelligence Review v

Embora desacreditada desde então, a Teoria do Pico do Petróleo tornou-se um preceito fundamental do crescimento do ecologismo no pós-guerra. A teoria foi destruída pelo geólogo Daniel Yergin, que escreveu no livro vencedor do Prêmio Pulitzer, The Prize: The Epic Quest for Oil, Money & Power : “A teoria do pico do petróleo incorpora uma perspectiva de ‘fim da tecnologia/fim da oportunidade’, de que não haverá mais inovação significativa na produção de petróleo, nem novos recursos significativos que possam ser desenvolvidos.”

Tecnocracia Inc., 1934, pág. 186)

Tecnocracia Inc., 1934, pág. 210

Harold Loeb, Vida em uma Tecnocracia , pp.174-178

Uma Máquina para Acabar com a Guerra (como contado a George Sylvester Viereck), 1937

Carta da sede da Technocracy Incorporated, 30 de novembro de 1940. Assunto: Simbolização da Tecnocracia.

A Nova Era: Uma Revista Semanal de Política, Literatura e Arte, n.º 1373 Nova Série, Vol. XXIV, n.º 9, (quinta-feira, 2 de janeiro de 1919)

Carta de CH Douglas a Adolf Hitler em maio de 1939, instando Hitler a se opor ao “Sistema Financeiro Judaico” , Pravda-EN

[18] Em 1937, a Teoria Geral do Emprego de Keynes foi publicada na Alemanha nazista. Se alguém deseja defender a ideia de que o economista era de alguma forma um defensor antifascista dos “valores liberais”, que leia suas próprias palavras no prefácio e então redefina “valores liberais” ou sua ideia ingênua de Keynes: “Talvez eu espere encontrar menos resistência entre os leitores alemães do que entre os ingleses, quando lhes apresento uma teoria do emprego e da produção como um todo… A teoria da produção como um todo, que é o objeto deste livro, pode ser muito melhor adaptada às condições de um estado totalitário do que a teoria da produção e distribuição de riqueza em circunstâncias de livre concorrência .”

Benton, Joshua (21 de setembro de 2023). “O avô antissemita e amante do apartheid de Elon Musk” . The Atlantic . Arquivado do original em 7 de outubro de 2023.